فصل: أَما حديث أبي هريرة:

.أَما حديث ابنِ عَباسٍ:

- فَأخبرنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا نَصرُ بن أَحمد، قال: أَخبرنا ابن رِزقَوَيهِ، قال: حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بنِ حامِدٍ، قال: حَدَّثنا عُبَيدُ الله بن إِبراهِيم، قال: حَدَّثَنِي عَبد السَّمِيعِ بن أَحمد الشُّكرِيُّ، قال: حَدَّثنا قُتَيبَةُ، عَن لَيثٍ، عَن طاوُوسٍ، عَن ابنِ عَباسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنهُومانِ لا يَقضِي واحِدٌ مِنهُما نَهَمَتِهِ، مَنهُومٌ فِي طَلَبِ العِلمِ، ومَنهُومٌ فِي طَلَبِ المالِ».

.أَما حديث أَنَسٍ:

- فَأَنبَأَنا إِسماعِيلُ بن أَحمد، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أَخبرنا حَمزَةُ بن يُوسُفَ، قال: حَدَّثنا ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَحمد بنِ يَزِيدَ، قال: حَدَّثنا عَبد الأَعلَى بن حَمادٍ، قال: حَدَّثنا حَمادُ بن سَلَمَةَ، عَن حُمَيدٍ، عَن أَنَسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنهُومانِ لا يَشبَعانِ، طالِبُ عِلمٍ وطالِبُ دُنيا».
قال المُصَنِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم.
أما حديث ابن مسعود:
فقال ابن حِبَّان: كان أبو بكر الداهري يضع الحديث على الثقات.
وقال أحمد: ليس بشَيءٍ.
وأَما حديث ابنِ عَباسٍ: فَفِيهِ اللَّيثُ بن أَبِي سليمٍ.
قال أَحمد: هو مُضطَرِبُ الحديث.
وقال ابن حِبَّان: اختَلَطَ فِي آخِرِ عُمرِهِ، وكان يَقلِبُ الأَسانِيدَ، ويَرفَعُ المَراسِيلَ.
وَأَما حديث أَنَسٍ، فَقال ابن عَدِيٍّ: مُحَمد بن أَحمد بنِ يَزِيدَ، ضَعيفٌ، كان يَسرِقُ الحديث ويُحَدِّثُ بِأَشياءَ مُنكَرةٍ.

.باب الحكمة ضالة المؤمن:

- أَنبأنا أَبُو مَنصُور ابن خَيرُونَ، قال: أَنبَأَنا الجَوهَرِيُّ، عَن الدارَقُطنِيِّ، عَن أَبِي حاتِمٍ البِستِيِّ، قال: أَخبرنا ابن ناجِيَةَ، قال: حَدَّثنا عَبد الحَمِيدِ بنِ مُحَمد بنِ بَستامٍ، قال: حَدَّثنا مَخلَدُ بن يَزِيدَ، قال: حَدَّثنا إِبراهيم بن الفَضلِ، عَن المَقبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكَلِمَةُ الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ حَيثُ وجَدَها أَخَذَ بِها».
قال المُصَنِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ.
قال يَحيَى: إِبراهيم لَيسَ حديثهُ بِشيءٍ.

.باب إثم من سئل عن علم فكتمه:

فيه: عن ابن مسعود، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو، وأبي سعيد، وجابر، وأنس، وعمرو بن عبسة، وأبي هريرة، وطلق بن علي.

.فَأَما حديث ابن مسعود:

فله أَربعة طرق:
الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:
- أَخبرنا ابن خَيرُونَ، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أَخبرنا حَمزَةُ بن يُوسُفَ، قال: أَخبرنا ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد بنِ عَبدِ العَزِيزِ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَبدِ الوَهابِ، قال: حَدَّثنا سَوارُ بن مُصعَبٍ، عَن أَبِي إِسحاقَ، عَن أَبِي الأَحوَصِ، عَن عَبدِ الله بنِ مَسعُودٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كَتَمَ عِلمًا يُنتَفَعُ به، جاءَ يَومَ القِيامَةَ مُلَجَّمًا بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الثانِي:
- أَخبرنا ابن خَيرُونَ، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: حَدَّثنا حَمزَةُ، قال: حَدَّثنا ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عاصِمِ بنِ سُلَيمانَ البالِسِيُّ، قال: حَدَّثنا العَباسُ بن إِسماعِيل بنِ حَمادٍ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن أَبِي طالِبٍ البَزازُ البَصرِيُّ، قال: حَدَّثنا مُوسَى بن عُمَيرٍ، قال: حَدَّثنا الحَكَمُ بن عُتَيبَةَ، عَن إِبراهِيم، عَن الأَسوَدِ بنِ يَزِيدَ، عَن عَبدِ الله بنِ مَسعُودٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَيُّما رَجُلٌ آتاهُ اللَّهُ عِلمًا فَكَتَمَهُ لَقِيَ اللَّهَ يَومَ القِيامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الثالِثُ:
- أَخبرنا ابن خَيرُونَ، قال: حَدَّثنا ابن مَسعَدَةَ، قال: حَدَّثنا حَمزَةُ، قال: حَدَّثنا ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا الحَسن بن الحُسَينِ البَزازُ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن الحَسَنِ بنِ عَبدَةَ، قال: حَدَّثنا نَصرُ بن المُغِيرَةَ، قال: حَدَّثنا غُنجارُ، عَن مُحَمد بنِ الفَضلِ، عَن حَمزَةَ الجزرِيُّ، عَن زَيدِ بنِ رفيعٍ، عَن أَبِي عُبَيدَةَ، عَن ابنِ مَسعُودٍ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قال: «مَن كَتَمَ عِلمًا عَن أَهلِهِ أَلجَمَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ لِجامًا مِنَ النارِ».
الطَّرِيقُ الرابِعِ:
- أَنبَأَنا مُحَمد بن عَبدِ المَلِك، قال: أَنبَأَنا الجَوهَرِيُّ، عَن الدارَقُطنِيَّ، عَن أَبِي حاتِمٍ البَستِيِّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن المُسَيِّبِ، قال: حَدَّثنا عَمارُ بن رَجاءٍ، عَن عَلِي بنِ أَبِي طالِبٍ البَصرِيِّ، قال: حَدَّثنا هَيصَمُ بن شَداخٍ، عَن الأَعمش، عَن إِبراهِيم، عَن عَلقَمَةَ، عَن عَبدِ الله بنِ مَسعُودٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كَتَمَ عِلمًا جاءَ يَومَ القِيامَةِ وقَد أُلجِمَ بِلِجامٍ مِن نارٍ».

.وَأَما حديث ابن عباس:

فله طريقان:
الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:
- أَخبرنا أَبُو مَنصُور القَزازُ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عَلِي بنِ ثابتٍ، قال: أَخبرنا أَحمد بن المُبارَكِ، المَعرُوفُ بابي الرِّجالِ، قال: حَدَّثنا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بن مُوسَى التَّمارُ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن إِسحاقَ بنِ إِبراهِيم، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَبدِ المَلِك بنِ أَبِي الشَّوارِبِ، وخالِدُ بن يُوسُفَ السَّمتِيُّ، قالاَ: حَدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عَن عَبدِ الأَعلَى، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ، عَن ابنِ عَباسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ فَكَتَمَهُ أُلجِمَ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الثانِي:
- أَخبرنا القَزازُ، قال: أَخبرنا أَحمد بن عَلِي بنِ ثابتٍ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عَلِي بنِ يَحيَى الأَسَداباذِيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو زُرعَةَ عُبَيدُ الله بن عُثمانَ بنِ عَلِي البَناء، قال: حَدَّثنا أَبُو ذَرٍّ القاسِمُ بن داوُدَ الكاتِبُ، قال: حَدَّثنا حَسَنُ بن كُلَيبِ بنِ مُعَلَّى، قال: حَدَّثنا يُونُسُ بن مُحَمد، قال: حَدَّثنا أَبُو عوانَةَ، عَن عَبدِ الأَعلَى، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ، عَن ابنِ عَباسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ فَكَتَمَهُ، جاءَ يَومَ القِيامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجامٍ مِن نارٍ».

.وَأَما حديث ابن عمر:

فله طريقان:
الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:
- أَنبَأَنا إِسماعِيلُ بن أَحمد، قال: حَدَّثنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أَخبرنا حَمزَةُ، قال: حَدَّثنا أَبُو أَحمد ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ، قال: حَدَّثنا عَبد السَّلامِ بن عَتِيقٍ، قال: حَدَّثنا القاسِمُ بن يَزِيدَ، قال: حَدَّثنا حَسانُ بن سِياهٍ، قال: حَدَّثنا الحَسن بن ذَكوانَ، عَن نافِعٍ، عَن ابنِ عُمر، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ فَكَتَمَهُ، جاءَ يَومَ القِيامَةِ قَد أُلجِمَ بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الثانِي:
- أَخبرنا ابن ناصِرٍ، أَخبرنا مُحَمد بن إِبراهِيم، قال: أَخبرنا مُحَمد بن الفَضلِ، قال: أَخبرنا ابن مَردَوَيهِ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن إِبراهِيم دُحَيمٌ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن أَبِي الأَزرَقِ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن بِكرَوَيهِ، قال: حَدَّثنا خالِدُ بن يَزِيدَ الأَنصارِيُّ، قال: حَدَّثنا ابن ذُؤَيبٍ، عَن نافِعٍ، عَن ابنِ عُمر، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن بَخِلَ بِعِلمٍ أُوتِيهِ أُتِيَ به يَومَ القِيامَةِ مَغلُولا مَلجُومًا بِلِجامٍ مِن نارٍ».

.وأَما حديث ابنِ عَمرٍو:

- قال: حَدَّثنا أَبُو القاسِمِ ابن السَمَرقَندِيِّ، قال: حَدَّثنا الحَسن بن مُحَمد بنِ القاسِمِ بنِ زِينَةَ، قال: حَدَّثنا هِلالٌ الحَفارُ، وأخبرنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد، قال: أَخبرنا أَحمد بن عَلِي بنِ ثابتٍ، قال: حَدَّثنا هِلالُ الحَفارُ، ومُحَمد بن عُمر بنِ بُكَيرٍ، قالاَ: أَخبرنا أَبُو العَباسِ أَحمد بن مُحَمد بنِ صالِحٍ البُرُوجِردِيُّ، قال: حَدَّثنا إِبراهيم بن الحُسَينِ الهَمَذانِيُّ، قال: حَدَّثنا الأَصبَغُ بن الفَرَجِ، وأَخبرنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا نَصرُ بن أَحمد، قال: حَدَّثنا ابن رِزقَوَيهِ، قال: حَدَّثنا جَعفَرُ بن أَحمد، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَلِي الحَلوانِيُّ، قال: حَدَّثنا يُونُسُ بن عَبدِ الرَّحِيمِ، وعَبد الأَوَّلِ، قالاَ: أَخبرنا عَبد الله بن مُحَمد الأَنصارِيُّ، قال: أَخبرنا مَنصُورُ بن الحُسَينِ المُفَسِّرُ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن يَعقُوب الأَصَمُّ، قال: حَدَّثنا ابن عَبدِ الحَكَمِ، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن وهبٍ، عَن عَبدِ الله بنِ عَياشٍ، عَن أَبِيه، عَن أَبِي عَبدِ الرَّحمَن الحُبُلِيِّ، عَن عَبدِ الله بنِ عَمرِو بنِ العاصِ، أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَن كَتَمَ عِلمًا أَلجَمَهُ اللَّهُ تَعالَى بِلِجامٍ مِن نارٍ».

.وَأَما حديث أبي سعيد:

فله طريقان:
الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:
- فَأخبرنا مُحَمد ناصِرٍ، قال: أَخبرنا نَصرُ بن أَحمد، قال: أَخبرنا ابن رِزقَوَيهِ، قال: حَدَّثنا عُثمانُ بن أَحمد الدَّقاقُ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عَلِي الخَرازُ، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن عاصِمٍ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن دَأبٍ، عَن صَفوانَ بنِ سليمٍ، عَن عَبدِ الرَّحمَن بنِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ، عَن أَبِيه أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ، قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كَتَمَ عِلمًا يَنفَعُ اللَّهَ به فِي الدُّنيا أَلجَمَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الثانِي:
- أَخبرنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا مُحَمد بن إِبراهِيم، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن الفَضلِ، قال: حَدَّثنا ابن مَردَوَيهِ، قال: حَدَّثنا إِسحاقُ بن مُحَمد المُقرِئُ، قال: حَدَّثنا جَعفَرُ بن مُحَمد الأحسبنِيُّ، قال: حَدَّثنا حَسَنٌ، قال: حَدَّثنا يَحيَى بن العَلاءِ، عَن شُعَيبِ بنِ خالِدٍ، عَن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «كاتِمُ العِلمِ يَلعَنُهُ كُلُّ شَيءٍ، حَتَّى الحُوتِ فِي البَحرِ والطَّيرِ فِي السَّماءِ».

.أَما حديث جابر:

فله طريقان:
الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:
- حَدَّثنا القَزازُ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكرٍ الخَطِيبُ، قال: حَدَّثنا أَبُو القاسِمِ الأَزهَرِيُّ، قال: أَخبرنا عَلِيُّ بن العَباسِ بنِ مُحَمد العَلَوِيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو سَعدٍ مَيسَرَةُ بن عَلِي الخَفافُ، قال: حَدَّثنا جَعفَرُ بن أَبِي اللَّيثِ الصُّغدِيُّ، قال: حَدَّثنا الحَسن بن عَرَفَةَ، قال: حَدَّثنا عَبد الرَّزاقِ، حَدَّثنا سُفيان الثَّورِيُّ، عَن أَبِي الزُّبَيرِ، عَن جابِرٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كَتَمَ عِلمًا أُلجِمَ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الثانِي:
- أَخبرنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد، قال: أَخبرنا أَحمد بن عَلِي، قال: أَخبرنا عَلِيُّ بن أَحمد بنِ عُمر المُقرِئُ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن مُحَمد بنِ جَعفر التَّمِيمِيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو جَعفَرَ مُحَمد بن عَبدِ الله الحَضرَمِيُّ، قال: حَدَّثنا خَلَفُ بن هِشامٍ المُقرِئُ، قال: حَدَّثنا عِيسَى بن مَيمُونٍ، عَن عِسلِ بنِ سُفيان، عَن عَطاءِ بنِ أَبِي رَباحٍ، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ الله، قال: سَمِعتُ رَسُولَ الله صَلى الله عَليه وسَلمَ، يَقُولُ: «مَن كَتَمَ عِلمًا أَلجَمَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ».

.وأَما حديث عَمرِو بنِ عَبسَةَ:

- فَأَخبرنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا مُحَمد بن إِبراهِيم، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن الفَضلِ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكرِ بن مَردَوَيهِ، قال: حَدَّثنا عَبد الباقِي بن قانِعٍ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن القاسِمِ، عَن أَبِي قبيصَةَ، عَن لَيثٍ، عَن أَبِي فَزارَةَ، عَن عَمرِو بنِ عَبَسَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن أَعقَدَ لِواءَ ضَلالَةٍ، أَو كَتَمَ عِلمًا، أَو أَعانَ ظالِمًا، وهو يَعلَمُ أَنَّهُ ظالِمٌ، فَقَد بَرِئَ مِنَ الإِسلاَمِ».

.وَأَما حديث أنس:

فله ثلاث طرق:
الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:
- أَخبرنا القَزازُ، قال: أَخبرنا أَحمد بن عَلِي، قال: أَخبرنا أَبُو نُعَيمٍ الحافِظُ، قال: حَدَّثنا يُوسُفُ بن جَعفر الحُرَقِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن سَهلٍ العَطارُ، قال: حَدَّثنا القاسِمُ بن مُحَمد السَّلامانِيُّ، قال: حَدَّثنا يَحيَى بن سُلَيمانَ الجُعفِيُّ، قال: حَدَّثنا يَحيَى بن سليمٍ الطائِفِيُّ، عَن عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ، عَن مُحَمد بنِ واسِعٍ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلمَ، قال: «مَن كَتَمَ عِلمًا عَلَّمَهُ اللَّهُ جِيءَ به يَومَ القِيامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الثانِي:
- أَخبرنا مُحَمد بن عَبدِ المَلِك، قال: حَدَّثنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أَخبرنا ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن يَحيَى، قال: حَدَّثنا عَبد الجَبارِ بن العَلاَءِ، قال: حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن بن القَطامِيُّ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن زَيدِ بنِ جَدعانَ، عَن أَنَسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كَتَمَ عِلمًا عِندَهُ وأَخَذَ عَلَيهِ أُجرَةً، لَقِيَ اللَّهَ يَومَ القِيامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الثالِثُ:
- أَخبرنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا مُحَمد بن إِبراهِيم، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن الفَضلِ، قال: حَدَّثنا ابن مَردُوَيهِ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن مُحَمد بنِ إِبراهِيم، قال: حَدَّثنا أَحمد بن مَسعُودٍ، قال: حَدَّثنا عُمر بن صَدَقَةَ، قال: حَدَّثنا ابن شاكِرٍ، عَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصحابه: «أَيُّ شَيءٍ لا يَحِلُّ مَنعُهُ؟ قال بَعضُهُم: المِلحُ، وقال آخَرُ: الماءُ، فَلَما أَعناهُم ذَلِكَ، قالُوا: اللَّهُ ورَسولهُ أَعلَمُ، قال: ذَلِكَ العِلمُ لا يَحِلُّ مَنعُهُ».

.أَما حديث أبي هريرة:

فله عشر طرق:
الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:
- أَخبرنا ابن الحُصَينِ، قال: حَدَّثنا ابن المُذهِبِ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن جَعفر، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكرٍ، حَدَّثنا حَمادٌ، عَن عَلِي بنِ الحَكَمِ، عَن عَطاءِ بنِ أَبِي رَباحٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ فَكَتَمَهُ أُلجِمَ مِن نارٍ يَومَ القِيامَةِ».
الطَّرِيقُ الثانِي:
- أَخبرنا ابن الحُصَينِ، قال: حَدَّثنا ابن المُذهِبِ، قال: أَخبرنا أَحمد بن جَعفر، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثنا أَبُو كامِلٍ، قال: حَدَّثنا حَمادٌ، عَن عَلِي بنِ الحَكَمِ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ يَعلَمُهُ فَكَتَمَهُ، جاءَ يَومَ القِيامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الثالِثُ:
- أَخبرنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا نَصرُ بن أَحمد، قال: أَخبرنا ابن رِزقَوَيهِ، قال: أَخبرنا أَبُو كامِلٍ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عُبَيد الله النَّرسِيُّ، قال: حَدَّثنا يَزِيدُ بن هارُونَ، قال: أَخبرنا الحَجاجُ بن أَرطاةَ، عَن عَطاءٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِلَ عِلمًا يُعَلِّمُها فَكَتَمَهُ جِيءَ به يَومَ القِيامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الرابِعُ:
- أَخبرنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن الحُسَينِ بنِ الفَضلِ، قال: حَدَّثنا أَبُو سَهلٍ أَحمد بن مُحَمد بنِ زِيادٍ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن هِشامٍ المُستَملِي، قال: حَدَّثَنِي مُحَمد بن حاتِمٍ الذِّمِّيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو مُعاوِيَةَ، عَن الحَجاجِ، عَن عَطاءٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِلَ عَن عِلمِ فَكَتَمَهُ أُلجِمَ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ الخامِسُ:
- أَخبرنا أَبُو القاسِمِ ابن السَمَرقَندِيِّ، قال: حَدَّثنا الحَسن بن مُحَمد بنِ رَبِيعَةَ، قال: أَخبرنا هِلالٌ الحَفارُ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن مُحَمد البُرُوجِردِيُّ، قال: حَدَّثنا إِبراهيم بن الحُسَينِ بنِ دِيزِيلَ، قال: حَدَّثنا مُوسَى بن إِسماعِيل (ح) وأَخبرنا أَبُو مَنصُور ابن خَيرُونَ، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أَخبرنا حَمزَةُ، قال: أَخبرنا ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن الحُسَينِ بنِ عَبدِ الرَّحِيمِ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَسلَمَ، قال: حَدَّثنا أَبُو نُعَيمٍ المَلاَئِيُّ، قال: حَدَّثنا صَدَقَةُ بن مُوسَى، قال: حَدَّثنا مالِكُ بن دِينارٍ، عَن عَطاءٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عَبدٍ يُسأَلُ عَن عِلمٍ يَعلَمُهُ فَكَتَمَهُ إِلاَّ أُلجِمَ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ السادِسُ:
- أَخبرنا ابن خَيرُونَ، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أَخبرنا حَمزَةُ، قال: حَدَّثنا ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا الحَسن بن شُعَيبٍ، قال: حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن إِبراهِيم، قال: حَدَّثنا صُغدِيُّ بن سِنانٍ، عَن ابنِ جُرَيجٍ، عَن عَطاءٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كَتَمَ عِلمًا أُلجِمَ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ السابِعُ:
- أَخبرنا عَبد الوَهابِ بن المُبارَكِ، قال: حَدَّثنا عاصِمُ بن الحُسَينِ، قال: حَدَّثنا عُمر بن مَهدِيٍّ، قال: حَدَّثنا عُثمانُ بن أَحمد الدَّقاقُ، قال: حَدَّثنا الحُسَينُ بن حُمَيدِ بنِ الرَّبيع الخَرازُ، قال: حَدَّثنا عِيسَى بن عَبدِ الرَّحمَن الهَمَدانِيُّ، قال: حَدَّثنا زُهَيرٌ، عَن إِسماعِيل، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ فَكَتَمَهُ، جِيءَ به يَومَ القِيامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجامٍ مِن نارٍ».
والطَّرِيقُ الثامِنُ:
- أَنبَأَنا الحَرِيرِيُّ، قال: أَنبَأَنا العُشارِيُّ، قال: حَدَّثنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن مُحَمد بنِ يَحيَى بنِ مَهرانَ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عَلِي القَطانُ، قال: حَدَّثنا داوُدُ بن مَنصُور، قال: حَدَّثنا عُثمانُ بن مِقسَمٍ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِن رَجُلٍ عَلِمَ عِلمًا فَسُئِلَ عَنهُ فَكَتَمَهُ إِلاَّ جاءَ يَومَ القِيامَةِ مَلجُومًا مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ التاسِعُ:
- أَخبرنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا مُحَمد بن إِبراهِيم، قال: أَخبرنا مُحَمد بن الفَضلِ، قال: أَخبرنا ابن مَردَوَيهِ، قال: حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بنِ سِياهٍ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن إِبراهِيم بنِ شَبِيبٍ، قال: حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن عَمرٍو، قال: حَدَّثنا أَبُو الأَحوَصِ، عَن لَيثٍ، عَن عَطاءٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كَتَمَ عِلمًا عِندَهُ أَلجَمَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ».
الطَّرِيقُ العاشِرُ:
- وبه، قال ابن مَردَوَيهِ: حَدَّثنا سُليمان بن أَحمد، قال: حَدَّثنا بَكرُ بن سَهلٍ، قال: حَدَّثنا مُوسَى بن مُحَمد البَلقاوِيُّ، قال: حَدَّثنا يَزِيدُ بن المسورِ، عَن الزُّهرِيِّ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما آتَى اللَّهُ عالِمًا عِلمًا إِلاَّ أَخَذَ عَلَيهِ المِيثاقَ أَن لا يَكتُمَهُ».

.وأَما حديث طَلقِ بنِ عَلِي:

- فَأَنبَأَنا السَمَرقَندِيُّ، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أَخبرنا حَمزَةُ، قال: حَدَّثنا أَبُو أَحمد ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا سِنانُ بن عَبدِ الرَّحمَن السَّرخسِيُّ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن عِيسَى الحكانِيُّ، وأَخبرنا القَزازُ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عَلِي، قال: أَخبرنا عَبد الرَّحمَن بن عُبَيد الله الحَربِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَبدِ الله الشافِعِيُّ، قال: حَدَّثنا جَعفَرُ بن مُحَمد بنِ كِزالٍ، قالاَ: حَدَّثنا حَمادُ بن مُحَمد الفزارِيُّ، قال: حَدَّثنا أَيُّوبُ بن عُتبَةَ، عَن قَيسِ بنِ طَلقٍ، عَن أَبِيه، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ فَكَتَمَهُ أُلجِمَ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ».
قال المُصَنِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ عَن رَسُولِ الله صَلى الله عَليه وسَلمَ.
أَما حديث ابنِ مَسعُودٍ:
ففِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ: سَوارُ بن مُصعَبٍ.
قال أَحمد، ويَحيَى، والنَّسائِي: مَترُوكٌ.
وَفِي الطَّرِيقِ الثانِي: مُوسَى بن عُمَيرٍ.
قال أَبُو حاتِمٍ الرازِيُّ: كَذابٌ ذاهِبُ الحديث.
وَفِي الطَّرِيقِ الثالِثِ: زَيدُ بن رفيعٍ، وقَد ضَعَّفُوهُ.
وفِيهِ: حَمزَةُ الجَزَرِيِّ.
قال ابن عَدِيٍّ: يَضَعُ الحديث.
وفِيهِ: مُحَمد بن الفَضلِ، قَد كَذَّبُوهُ.
وَفِي الطَّرِيقِ الرابِعِ: هَيصَمُ.
قال ابن حبانَ: يَروِي الطاماتِ ولا يَجُوزُ الاحتِجاجُ به.
وَأَما حديث ابنِ عَباسٍ:
فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ: أَحمد بن أَبِي رِجالٍ، وكان رَجُلا صالِحًا فَلَعَلَّهُ أُدخِلَ عَلَيهِ.
وَفِي الطَّرِيقِ الثانِي: حَسَنُ بن كُلَيبٍ، وقَد ضَعَّفَهُ الخَطِيبُ.
وَأَما حديث ابنِ عُمر:
فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ: الحَسن بن ذَكوانَ.
قال أَحمد: أحاديثهُ أَباطِيلُ.
وفِيهِ: حَسانُ بن سِياهٍ، وقَد ضَعَّفُوهُ.
وَفِي الطَّرِيقِ الثانِي: خالِدُ بن يَزِيدَ.
قال يَحيَى: هو كَذابٌ.
وقال ابن حِبَّان: يَروِي المَوضُوعاتِ.
وأَما حديث ابنِ عَمرٍو:
فَفِيهِ: عَبد الله بن وهبٍ الفَسَوِيُّ.
قال ابن حبانَ: دَجالٌ يَضَعُ الحديث.
وَأَما حديث أَبِي سَعِيدٍ:
فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلُ: ابن دَأبٍ.
قال أَبُو زُرعَةَ: كان يَكذِبُ.
وَفِي الطَّرِيقِ الثانِي: يَحيَى بن العَلاَءِ.
قال أَحمد: كَذابٌ يَضَعُ الحديث.
وَأَما حديث جابِرٍ:
فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ، قال عَلِيُّ بن العَباسِ العَلَوِيُّ: لا أَصلَ لِهَذا الحديث ولا نَعلَمُ أَنَّ الحَسَنَ بنَ عَرَفَةَ رَوَى عَن عَبدِ الرَّزاقِ، قال: وهَذا حديث مُنكَرٌ.
وفِي طَرِيقِهِ الثانِي: عِسلُ بن سُفيان.
قال الرازِيُّ: مُنكر الحديث.
وَأَما حديث عَمرِو بنِ عَبَسَةَ:
فَفِيهِ مُحَمد بن القاسِمِ، وكان يَضَعُ الحديث.
وَأَما حديث أَنَسٍ:
فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ: يَحيَى بن سليمٍ.
قال الرازِيُّ: لا يُحتَجُّ به.
وفِي طَرِيقِهِ الثانِي: عَلِيُّ بن زَيدِ بنِ جدعانَ.
قال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وفِي طَرِيقِهِ الثالِثِ: عُمر بن شاكِرٍ.
قال الرازِيُّ: ضَعيفٌ.
وَأَما حديث أَبِي هُرَيرَةَ:
فَفِي طَرِيقِهِ حَمادٌ، والحَجاجُ وهُما مَجرُوحانِ، والحَجاجُ مَذكُورٌ فِي طُرُقٍ.
وفِي الطَّرِيقِ الخامِسِ: صَدَقَةُ بن مُوسَى.
قال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وفِي الطَّرِيقِ السادِسِ: صُغدِيُّ.
قال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وفِي الطَّرِيقِ السابِعِ: الحُسَينُ بن أَحمد.
قال مُطَيِّنٌ: كَذابُ ابن كَذابٍ.
وفِي الطَّرِيقِ الثامِنِ: تَفرَّدَ بِها عُثمانُ بن مِقسَمٍ.
قال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وقال الدارقُطني: مَترُوكٌ.
وفِي الطَّرِيقِ التاسِعِ: إِسماعِيلُ بن عَمرٍو.
قال الدارقُطني: ضَعيفٌ.
وفِي العاشِرِ: البَلقاوِيُّ.
قال أَبُو زُرعَةَ: كان يَكذِبُ.
وقال ابن حِبَّان: يَضَعُ الحديث عَلَى الثِّقاتِ.
وَأَما حديث طَلقِ بنِ عَلِي:
فَفِيهِ: حَمادُ بن مُحَمد، وقَد ضَعَّفُوهُ.
وفِيهِ: أَيُّوبُ بن عُتبَةَ.
قال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وفِيهِ: قَيسُ بن طَلقٍ.
قال أَبُو حاتِمٍ الرازِيُّ، وأَبُو زُرعَةَ: قَيسٌ لا يَقُومُ به حُجَّةٌ.
وقال أَحمد بن حَنبَلٍ: لا يَصِحُّ فِي هَذا شَيءٌ.

.باب إكرام العلماء:

- أَخبرنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا نَصرُ بن أَحمد، قال: حَدَّثنا ابن رِزقَوَيهِ، قال: حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بنِ حامِدٍ البَلخِيُّ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن مُحَمد نُعَيمٌ، قال: حَدَّثنا بِشرُ بن الأَصبَغِ، قال: حَدَّثنا يَزِيدُ بن هارُونَ، قال: أَخبرنا مُحَمد بن عَمرٍو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن أَكرَمَ عالِمًا فَقَد أَكرَمَ سَبعِينَ نَبِيًّا، ومَن أَكرَمَ مُتَعَلِّمًا فَقَد أَكرَمَ سَبعِينَ شَهِيدًا، ومَن أَحَبَّ العِلمَ والعُلَماءَ لَم يُكتَب عَلَيهِ خَطِيئَةٌ أَيامَ حَياتِهِ».
قال المُصَنِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وفِيهِ مُحَمد بن عَمرٍو.
قال يَحيَى بن مَعِينٍ: ما زالَ الناسُ يَتَّقُونَ حديثه.

.باب ثواب العلماء في الآخرة:

- أَنبَأَنا مُحَمد بن عَبدِ الباقِي، قال: أَنبَأَنا هَنادُ بن إِبراهِيم، قال: أَخبرنا الخَلِيلُ بن مُحَمد الواسِطِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَحمد بنِ جَعفر، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن مُحَمد بنِ سُلَيمانَ، قال: حَدَّثنا الحَسن بن يَزِيدَ الجَصاصُ، قال: حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن يَحيَى بنِ عُبَيد الله، عَن مِسعَرٍ، عَن عَطِيَّةَ العَوفِيِّ، عَن ابنِ عُمر، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذا كان يَومُ القِيامَةِ وُضِعَت مَنابِرُ مِن ذَهَبٍ، عَلَيها قِباب مِن فِضَّةٍ مُفَصَّصَةٍ بِالدُّرَرِ، والياقُوتِ، والزُّمُرُّدِ، خِلالُها السُّندُسُ والإِستَبرَقُ، ثُمَّ يُجاءُ بِالعُلَماءِ فَيَجلِسُونَ عَلَيها، ثُمَّ يُنادِي مُنادِي الرَّحمَن: أَينَ مَن حَمَلَ إِلَى أُمَّةِ مُحَمد عِلمًا يُرِيدُ به وجهَ الله؟ فَأَجلِسُوهُ عَلَى هَذِهِ المَنابِرِ فَلا خَوف عَلَيهِم».
قال المُؤَلِّفُ: هَذا الحديث لا يَصِحُّ، والمُتَّهَمُ به إِسماعِيلُ.
قال ابن حبانَ: لا يَحِلُّ الرِّوايَةُ عَنهُ.
وقال الدارقُطني: كَذابٌ مَترُوكٌ.

.أبواب في ذكر القرآن:

.باب فضل القرآن:

- أَنبَأَنا ابن خَيرُونَ، قال: أَنبَأَنا الجَوهَرِيُّ، عَن الدارَقُطنِيِّ، عَن أَبِي حاتِمٍ البَستِيِّ، قال: حَدَّثنا ابن ذُرَيعٍ، قال: حَدَّثنا أَبُو كُرَيبٍ، قال: حَدَّثنا ابن فُضَيلٍ، عَن إِبراهِيم الهَجَرِيِّ، عَن أَبِي الأَحوَصِ، عَن عَبدِ الله، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ هَذا القُرآنَ مَأدُبَةُ الله عَزَّ وجَلَّ، فَتَعَلَّمُوا مِن مَأدُبَةِ الله عَزَّ وجَلَّ ما استَطَعتُم، وإِنَّ القُرآنَ حَبلُ الله، والدِّينُ البَيِّنُ، والشِّفاءُ النافِعُ، عِصمَةٌ لِمَن تَمَسَّكَ به، ونَجاةٌ لِمَن تَبِعَهُ، لا يَعوَجُّ فَيُقَوَّمُ، ولا يَزِيغُ فَيُستَعتَبُ، ولا يَنقَضِي عَجائِبُهُ، اتلُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأجُرُكُم بِكُلِّ حَرفٍ عَشرَ حَسَناتٍ، قال ابن مَسعُودٍ: الم، أَلِفٌ، ولامٌ، ومِيمٌ، ثَلاثُونَ حَسَنَةٌ».
قال المُصَنِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، ويُشبِهُ أَن يَكُونَ مِن كَلاَمِ ابنِ مَسعُودٍ.
قال ابن مَعِينٍ: إِبراهيم الهَجَرِيُّ لَيسَ حديثهُ بِشيءٍ.

.باب ثواب من قرأ {شهد الله} الآيتين:

- حَدَّثنا أَبُو مَنصُور القَزازُ، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكرٍ أَحمد بن عَلِي بنِ ثابتٍ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن المُظَفَّرِ بنِ عَلِي المُقرِئُ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَبدِ الله بنِ إِبراهِيم، قال: حَدَّثَنِي جَعفَرُ بن مُحَمد بنِ عَبدِ الله القَطانُ، قال: حَدَّثنا عَمارُ بن عمرانَ، كَذا قال لَنا ابن المُظَفَّرِ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي عِمرانُ بن المُختارِ، عَن غالِبٍ القَطانِ وكان مِن خِيارِ الناسِ، قال: أَتَيتُ الكُوفَةَ فِي تِجارَةٍ فَنَزَلتُ قَرِيبًا مِنَ الأَعمش، فَلَما كان لَيلَةُ أَرَدتُ أَن أَنحَدِرَ قامَ فَتَهَجَّدَ مِنَ اللَّيلِ، فَمَرَّ بِهَذِهِ الآيَةِ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هو} إِلَى قَولِهِ: {إِنَّ الدِّينَ عِندَ الله الإِسلامُ} فَقال الأَعمَشُ: وأَنا أَشهَدُ بِما شَهِدَ اللَّهُ، وأَستَودِعُ اللَّهَ هَذِهِ الشَّهادَةَ، وهِيَ لِي عِندَ الله ودِيعَةٌ إِنَّ الدِّينَ عِندَ الله الإِسلامُ قالها مِرارًا، قُلتُ: لَقَد سَمِعَ فِيها بِشيءٍ، فَغَدَوتُ إِلَيهِ فَوَدَّعتُهُ، ثُمَّ قُلتُ: يا أَبا مُحَمد، سَمِعتُكَ تُرَدِّدُها قال: وما بَلَغَكَ ما فِيها؟ قُلتُ: أَنا عِندَكَ مُنذُ سَنَةٍ لَم تُحَدِّثنِي قال: والله لا أُحَدِّثُكَ بِها سَنَةً، قال: وأَرسَلتُ مَتاعِي، ولَبِثتُ عَلَى بابه، وأَقَمتُ سَنَةً، فَلَما مَضَت سَنَةٌ قُلتُ: يا أَبا مُحَمد، قَد تَمَّتِ السَّنَةُ، فَقال: حَدَّثَنِي أَبُو وائِلٍ، عَن عَبدِ الله، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «يُؤتَى بِصاحِبِها يَومَ القِيامَةِ، فَيَقُولُ: عَبدِي عَهِدَ إِلَيَّ، وأَنا أَولَى مَن وفَى بِالعَهدِ، أَدخِلُوا عَبدِي الجَنَّةَ».
طَرِيقٌ آخَرُ:
- أَخبرنا أَبُو مَنصُور ابن خَيرُونَ، قال ابن مَسعَدَةَ قال: أَخبرنا حَمزَةُ بن يُوسُفَ، قال: أَخبرنا ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن الحَسَنِ بنِ زِيادٍ البَصرِيُّ، قال: حَدَّثنا عَمارُ بن عُمر بنِ المُختارِ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، فَذَكَرَهُ.
طَرِيقٌ آخَرُ:
- أَخبرنا مُحَمد بن عَبدِ الباقِي، قال: أَخبرنا حَمَدُ بن أَحمد، أَخبرنا أَبُو نُعَيمٍ، قال: حَدَّثنا سُليمان بن أَحمد، قال: حَدَّثنا إِبراهيم بن نائِلَةَ، قال: حَدَّثنا عَمارُ بن عُمر بنِ المُختارِ، قال: حَدَّثنا أَبِي، فَذَكَرَ نَحوَهُ.
قال المُؤَلِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، تَفرَّدَ به عُمر بن المُختارِ، وعُمر يُحَدِّثُ بِالأَباطِيلِ، وفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ عِمرانُ، وهو غَلَطٌ إِنَّما هو عَمارُ بن عُمر.
قال العُقَيلِيُّ: لا يُتابَعُ عَمارٌ عَلَى حديثهِ ولا يُعرَفُ إِلاَّ به.

.باب فضل السبع الأول:

- أَخبرنا القَزازُ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكر بن ثابتٍ، قال: أَخبَرَنِي أَحمد بن عَلِي بنِ الحُسَينِ التُّوزِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن المُظَفَّرِ، حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد بنِ إِبراهِيم المَروَزِيُّ، قال: حَدَّثنا سُليمان بنِ مَعبَدٍ، قال: حَدَّثنا عَبد العَزِيزِ الأُوَيسِيُّ، قال: حَدَّثنا سُليمان بن بِلالٍ، عَن عَمرِو بنِ أَبِي عَمرٍو، مَولَى المُطَّلِبِ، عَن حَبِيبِ بنِ هِندٍ الأَسلَمُيُّ، عَن عُروَةَ، عَن عائِشَةَ، قالت: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن أَخَذَ سَبعَ الأُوَلَ مِنَ القُرآنِ فَهو حَبرٌ».
قال المُؤَلِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وفِيهِ عَمرُو بن أَبِي عَمرٍو.
قال يَحيَى: لا يُحتَجُّ بِحديثهِ.

.باب ثواب من قرأ مِائَتي آية:

- أَخبرنا المُبارَكُ بن خَيرُونَ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن الحَسَنِ بنِ خَيرُونَ، قال: أَنبأنا أَبُو طاهِرٍ مُحَمد بن عَلِي بنِ العَلافِ، قال: حَدَّثنا عُثمانُ بن مُحَمد الآدَمِيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكرِ بن أَبِي داوُدَ، قال: حَدَّثنا ابن حَربٍ، قال: حَدَّثنا حَفصُ بن عُمر، قال: حَدَّثنا عَمرُو بن قَيسٍ، عَن عَطاءٍ، عَن ابنِ عَباسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن قَرَأَ مِائَتي آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القانِتِينَ».
قال المُصَنِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ.
قال يَحيَى: عَمرُو بن قَيسٍ لا شَيءٌ، وحَفصُ بن عُمر أَيضًا ضَعيفٌ.

.باب ثواب من قرأ سورة الواقعة:

- أَخبرنا المُبارَكُ بن خَيرُونَ، قال: أَخبرنا أَحمد بن الحَسَنٍ، قال: حَدَّثنا أَبُو طاهِرِ بن العَلافِ، قال: أَخبرنا عُثمانُ بن مُحَمد، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكرِ بن أَبِي داوُدَ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَحمد بنِ المُثَنَّى، قال: حَدَّثنا خالِدُ بن خِداشٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبد الله بن وهبٍ، قال: حَدَّثَنِي السَّرِيُّ بن يَحيَى، أَنَّ شُجاعًا حَدَّثَهُ عَن أَبِي ظَبيَةَ، عَن ابنِ مَسعُودٍ، قال: سَمِعتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَن قَرَأَ سُورَةَ الواقِعَةِ فِي كُلُّ لَيلَةٍ لَم تُصِبهُ فاقَةٌ».
قال أَحمد بن حَنبَلٍ: هَذا حديث مُنكَرٌ، وشُجاعٌ، والسَّرِيُّ لا أَعرِفُهُما.

.باب ثواب قراءة {قل هو الله أحد}:

- أَخبرنا أَبُو مَنصُور القَزازُ، أَخبرنا أَبُو بَكر بن ثابتٍ، قال: أَخبرنا الحُسَينُ بن عُمر بنِ بُرهانَ، قال: حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن مُحَمد الصَّفارُ، قال: حَدَّثنا إِبراهيم بن مُعاوِيَةَ، قال: حَدَّثنا مُسلِمُ بن إِبراهِيم، قال: حَدَّثنا الحَسن بن أَبِي جَعفر، عَن ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن قَرَأَ: {قُل هو اللَّهُ أَحَدٌ} مِئَتي مَرَّةٍ غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُ مائتي سَنَةٍ».
قال المُصَنِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ، والحَسن لَيسَ بِشيءٍ.
قال الصَّفَدِيُّ: واهِي الحديث.
وقال النَّسائِي: مَترُوكُ الحديث.
حديث آخَرُ:
- أَخبرنا القَزازُ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكر بن ثابتٍ، قال: أَخبرنا إِبراهيم بن مَخلَدِ بن جَعفر، قال: حَدَّثَنِي إِسماعِيلُ بن عَلِي الخُطَبِيُّ، قال: أَخبرنا إِبراهيم بن هاشِمٍ، قال: حَدَّثنا أَبُو الرَّبيع الزَّهرانِيُّ، قال: حَدَّثنا حاتِمُ بن مَيمُونٍ، عَن ثابِتِ بنِ قَيسٍ، عَن أَنَسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن قَرَأَ: {قُل هو اللَّهُ أَحَدٌ} مِئَتي مَرَّةٍ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلفًا وخَمسِمِائَةِ حَسَنَةٍ إِلاَّ أَن يَكُونَ عَلَيهِ دَينٌ».
قال المُؤَلِّفُ: هَذا لا يَصِحُّ.
قال ابن حبانَ: حاتِمُ بن مَيمُونٍ يَروِي عَن ثابتٍ ما لا يُشبِهُ حديثه، لا يَجُوزُ الاحتِجاجُ به.

.باب ثواب من حفظ القرآن:

- أَخبرنا القَزازُ، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكر بن ثابتٍ، قال: حَدَّثنا أَبُو طالِبٍ عُمر بن إِبراهِيم الفَقِيهُ، قال: أَخبرنا عِيسَى بن حامِدِ بنِ بِشرٍ القاضِي، قال: حَدَّثنا أَبُو الحُسَينِ أَحمد بن مُحَمد بنِ الحُسَينِ السَقَطِيُّ، قال: حَدَّثنا يَحيَى بن مَعِينٍ، قال: حَدَّثنا عَبد الرَّزاقِ، قال: أَخبرنا مَعمَرٌ، عَن الزُّهرِيِّ، عَن عُروَةَ، عَن عائِشَةَ، قالت: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وحَفِظَهُ، أَدخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ وشَفَّعَهُ فِي عَشرَةٍ مِن أَهلِ بَيتِهِ كُلٌّ قَد أَوجَبَ النارَ».
قال الخَطِيبُ: رِجالُ إِسنادِهِ كُلُّهُم ثِقاتٌ، إِلاَّ السَّقَطِيُّ، والحديث غَيرُ ثابتٍ.
حديث آخَرُ:
- أَنبَأَنا إِسماعِيلُ بن أَحمد، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: حَدَّثنا حَمزَةُ بن يُوسُفَ، قال: أَخبرنا أَبُو أَحمد ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن الحَسَنِ بنِ هارُونَ البَلَدِيُّ، قال: حَدَّثنا إِسحاقُ بن يَسارٍ، قال: حَدَّثنا أَبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيثِ، قال: حَدَّثَنِي رِشدِينُ بن سَعدٍ، عَن جَرِيرِ بنِ حازِمٍ، عَن حُمَيدٍ، عَن أَنَسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن جَمَعَ القُرآنَ مَتَّعَهُ اللَّهُ بِعَقلِهِ حَتَّى يَمُوتَ».
قال ابن عَدِيٍّ: لا يَروِيهِ عَن جَرِيرٍ غَيرُ رِشدِينَ.
وقال يَحيَى: رِشدِينُ لَيسَ بِشيءٍ.
وقال النَّسائِي: مَترُوكٌ، وكاتِبُ اللَّيثِ لَيسَ بِثِقَةٍ.